《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》王昌龄唐诗赏析

【作品介绍】

  《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》的作者是王昌龄,被选入《全唐诗》的第141卷第6首。


【原文】


香积寺礼拜万回平等二圣僧塔


  作者:唐·王昌龄


真无御化来,借有乘化归。

如彼双塔内,孰能知是非。

愚也骇苍生,圣哉为帝师。

当为时世出,不由天地资。

万回主此方,平等性无违。

今我一礼心,亿劫同不移。

肃肃松柏下,诸天来有时。


【注释】

①万回:《神僧传》载:万回年二十馀,貌痴不语。其兄戍辽阳安西,久绝音问,或传其死,举家为作斋。万回忽卷饼茹大言曰:“兄在,我将馈之。”出门如飞,及暮还,得兄书,缄封犹湿。弘农抵安西万徐里,以此万里而回,故号万回。所历语事多验,唐中宗赐号玄通大居士,号法云公。事又载《宋高僧传》卷一八。平等:唐代某高僧法号,事迹不详。塔:这里指保存僧人遗体的墓塔。

②真无:佛教认为世上一切事物皆虚幻不实,谓之“空”;“空”为事物的真实相状,称“真实空”,亦曰“真空”。“无”即“空”,中国早期的佛经,即以“无”译“空”。御化:犹乘化。即顺应自然变化。

③借有:即“假有”。佛教认为,“空”与“有”是对立的统一。“有”(存在)是虚假的,故又谓之“假有”。但“假有”也是“有”,它能为人们的感觉器官所接触和认识。又道家认为“天下万物生于有,有生于无”(《老子》四十一章);生为无乘化而来,死为有乘化而归。

④“愚也”句:指万回生而似愚,耕田时直去不顾,一垄耕数十里,遇沟坑方止的举动(见《太平广记》卷九二“万回”条)。

⑤“圣哉”句:指万回被武则天“追入内,语事多验”事(同上)。

⑥资:供给。

⑦主:全诗校:“一作至。”

⑧“平等”句:谓平等生性至孝,无违。《论语·为政》:孟巍子间孝,孔子曰:“无违。”樊迟问:“何谓也?’’孔子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

⑨亿劫:佛家语。极言时间之长。

⑩诸天:佛家语。佛书言三界共三十二天,自四天王天至非有想、非无想天,总谓之诸天。参见《经律异相》一《三界诸天》。
  

【作者介绍】

  王昌龄(698—约757)唐代诗人。字少伯,唐京兆长安(今陕西西安)人。公元727年(开元十五年)进士及第,授秘书省校书郎。公元734年(开元二十二年)中博学宏词,授汜水(今河南荥阳县境)尉,再迁江宁丞,故世称王江宁。约在公元737年(开元二十五年)秋,获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年(天宝七年)谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡,道出亳州,被刺史闾丘晓所杀。

  王昌龄在当时曾名重一时,有“诗家夫子王江宁”之称,擅长七绝,被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首,多为当时边塞军旅生活题材,描绘边塞风光,激励士气,气势雄浑,格调高昂,手法细腻。更多古诗欣赏文章敬请关注“北京国学网”的王昌龄的诗全集栏目。(http://www.bjguoxue.com)


【繁体对照】

卷141_6【香積寺禮拜萬回平等二聖僧塔】王昌齡

真無禦化來,借有乘化歸。

如彼雙塔內,孰能知是非。

愚也駭蒼生,聖哉為帝師。

當為時世出,不由天地資。

萬回主此方,平等性無違。

今我壹禮心,億劫同不移。

肅肅松柏下,諸天來有時。

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